Pedagogia, Italia post-unitaria


 Fatta l'Italia bisogna fare gli italiani
 
riguarda un passaggio fondamentale della pedagogia italiana post-unitaria, cioè la formazione del cittadino italiano dopo l’unificazione del 1861.

La frase “Fatta l’Italia, bisogna fare gli Italiani” (attribuita spesso a Massimo D’Azeglio) esprime proprio l’idea che, una volta unificato il territorio politicamente, fosse necessario creare un’identità nazionale condivisa attraverso l’educazione, la cultura e la scuola.

Vediamo come questa idea si riflette nel pensiero pedagogico di Cuoco, Mazzini, Rosmini e De Amicis 


Contesto generale

Dopo l’Unità d’Italia, la popolazione era divisa da:

  • differenze linguistiche (dialetti);
  • forti disuguaglianze economiche e sociali;
  • diverse tradizioni regionali e religiose.

Per costruire una coscienza nazionale, la scuola e la pedagogia diventano strumenti decisivi: si dovevano “fare gli italiani”, cioè formare cittadini consapevoli, morali e patriottici.

 

Vincenzo Cuoco (1770–1823)

  • Filosofo e pedagogista pre-unitario.
  • Nell’“Saggio storico sulla rivoluzione napoletana” e negli scritti pedagogici, Cuoco sostiene che l’educazione deve nascere dal popolo e dalla sua storia.
  • Critica l’imitazione cieca dei modelli stranieri (come la Rivoluzione francese) e propone una pedagogia nazionale, fondata su:
    • tradizioni italiane,
    • lingua comune,
    • formazione morale e civile.
  • In ottica post-unitaria, Cuoco rappresenta la radice di quell’idea che l’Italia si costruisce educando al senso di appartenenza.

 In sintesi: educazione come strumento per creare una coscienza nazionale autonoma.


 Giuseppe Mazzini (1805–1872)

  • Figura chiave del Risorgimento e fondatore della Giovine Italia.
  • Per Mazzini, l’educazione è dovere e missione morale: deve formare cittadini responsabili e dediti al bene comune.
  • La scuola, secondo lui, deve:
    • educare alla virtù, alla patria e al lavoro;
    • unire religione e moralità in un sentimento laico ma spirituale;
    • formare il cittadino repubblicano, pronto a sacrificarsi per la nazione.

 “Fare gli italiani” per Mazzini significa educare alla coscienza civile e alla responsabilità morale verso la patria e l’umanità.


Antonio Rosmini (1797–1855)

  • Filosofo e sacerdote, autore de “La filosofia del diritto” e “Della educazione cristiana”.
  • Rosmini mette l’accento sulla formazione morale e religiosa della persona come base della società civile.
  • L’educazione deve partire dalla dignità della persona umana, creata a immagine di Dio, e sviluppare:
    • la libertà interiore,
    • la coscienza morale,
    • la responsabilità sociale.

“Fare gli italiani”, per Rosmini, significa educare uomini moralmente retti e spiritualmente liberi, in cui la religione cristiana e la vita civile si armonizzano.


Edmondo De Amicis (1846–1908)

  • Scrittore e pedagogo, autore del celebre “Cuore” (1886).
  • In Cuore, la scuola è vista come laboratorio di italianità: un luogo dove bambini di regioni e classi sociali diverse imparano a sentirsi parte di un’unica nazione.
  • L’educazione deve promuovere:
    • patriottismo e solidarietà;
    • disciplina, rispetto, compassione;
    • uguaglianza tra i cittadini.

De Amicis rappresenta il momento in cui la pedagogia nazionale diventa popolare e affettiva, capace di “fare gli italiani” non solo attraverso le leggi, ma attraverso il cuore e la coscienza morale.


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